الزكاة بركة ونماء وتجارة الى الله واداء فريضة
نسبة الزكاة رسمتها الشريعة للتراحم بين الغني والفقير

سحر السامرائي /

تعالوا ندعوكم الى تجارة مع الله سبحانه وتعالى فيها بركة ونماء وتأدية واحد من الفروض الخمسة التي تمثل اركان الاسلام.
هذه التجارة الزكاة التي يجب على كل مسلم تأديتها ان لم يكن مدينا عن ماله وزرعه وتجارته، والتي وجبت حكما على الموسرين تأديتها لصالح فئات عدة حددها رب العزة في كتابه الحكيم. ومن هنا نجد ان لهذه التجارة الرابحة شروطا وانها مثل كل انواع التجارة تجري بين طرفين كلاهما مستفيد.
الطرف الاول المؤمن او من وجبت عليه تأدية الزكاة، وهو المستفيد مباشرة من رب العزة حين يؤدي ما عليه فيضمن الاجر والثواب.
والطرف الثاني واحد من مئات حددها القرآن الكريم:” انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل”.
وهذا رجب.. اوان تأدية الزكاة الذي أعتاده او تعارف عليه المزكون اوانا لتأدية هذه الفريضة المباركة؟ لماذا رجب؟
الزكاة ـ الزيادة
لا احد يستطيع ان يجيب بدقة متناهية خاصة وان الافتاء في امر كهذا له خطورة لا يريد اي مسلم ان يدخل فيها غير ان ثمة من اجتهد وبعد ان اجتهد اضاف والعلم عند الله ويتمثل هذا الاجتهاد بان المسلمين يتجهون الى تأدية الزكاة في رجب بعد ان يكون المزارعون قد زرعوا وسوقوا وبعد ان يكون الحول قد حال على المال الذي يجب تأدية الزكاة عنه وعلى الرغم من مرور 1425 سنة من نزول هذا التشريع الالهي نجد الالتزام به يتطور حتى ليخرج من بين ايدي الناس مباركا لينتظم في نظام تكافل اجتماعي لا يضاهيه افضل الانظمة الاقتصادية الموضوعة .
وقبل الدخول في هذا النظام ومعرفة احواله اليوم نرى ان نذكر امورا يحتاجها القارىء .. تناولناها من بعض المصادر: الزكاة لغة هي الزيادة فيقال زكا الزرع اي ازداد وتأتي الكلمة بمعنى التطهير والزكاة شرعا حق وجب في مال خاص لجماعة معينة في وقت معين اي انها حق ثابت في بعض الاموال يجب ان يخرج في وقت الوجوب وهو عند حولان الحول بالنسبة للاموال او عند الحصاد وقطع الثمر بالنسبة للزروع والثمار واتفق العلماء ان الزكاة فرضت في السنة الثانية للهجرة النبوية الشريفة.
وفي ظل قانون الهي ينظم طرق اكتساب المال واستهلاكه كانت نظرية الاسلام الاقتصادية لتوثيق الرابطة بين المصلحة الفردية والجماعة فلو كان الجميع اغنياء لبطلت مصالحهم ولو كانوا كلهم فقراء لفسدت معيشتهم وبطلت الحكمة من ايجادهم فدعا الله تعالى الفريقين للتآزر والتعاون فامر الاغنياء بالعودة على الفقراء بجزء من اموالهم وامر الفقراء ان يبذلوا للاغنياء من خبراتهم وحرفهم.
من اجل اشاعة روح المحبة والود بين افراد المجتمع ، ان الزكاة تطهير للنفس البشرية من رذيلة البخل والقسوة والطمع وحب المال ومواساة للفقراء وسدا لحاجاتهم وحفظا لهم من الانحدار الاخلاقي اضافة الى تحديد تضخم الاموال عند الاغنياء واطفاء لنار الحسد في قلوب الفقراء على الاغنياء.
يقول سبحانه وتعالى:” خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها “ ـ التوبة 103 وعن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله” صلى الله عليه وسلم “” حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا امواج البلاد بالدعاء والتضرع “ ابو داود والطبراني والبهيقي .
وعن ابي هريرة” رض “ قال: سمعت من عمر بن الخطاب”رض “ قال ، قال رسول الله” صلى الله عليه وسلم “” ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة “ الطبراني .
اموال ونسب
وبغية التعريف بنسب وجوب الزكاة والالمام بجميع ابوابها يقول الشيخ جمال خليفة امام وخطيب جامع الرفاعي:
- تجب الزكاة على المسلم العاقل، البالغ، الحر، مالك النصاب ملكا تاما وحال عليه الحول ويشمل وجوب الزكاة النقد والذهب والفضة - التجارة - الزروع والثمار - المواشي والمعادن .
* ماذا عن نسب الزكاة ؟
- نسب الزكاة هي 2.5% عن المال وذات النسبة لكل 20 مثقال من الذهب .
وعروض التجارة معناها كل مال اعد للبيع والشراء ابتغاءً للربح ويشمل كل ما هو معروض للبيع والشراء وكذلك المواد المطروحة في ساحة عمل المقاولين .
اما الزروع التي يجب فيها الزكاة فهي الحنطة والشعير وكل زرع يصلح قوتا يمكن ادخاره ونصابها 650 كيلو غراما .
فبالنسبة للزروع التي تسقى بالة او مضخة فمقدار زكاتها نصف العشر اي واحد من عشرين وما يسقى بدون واسطة كأن يكون على المطر او الانهار مباشرة دون واسطة فيجب في هذه الحالة اخراج العشر اي واحد من عشرة .
وبالنسبة للحيوانات التي تجب فيها الزكاة فهي الابل ونصابها خمسة والبقر ونصابها ثلاثون والغنم ونصابها اربعون .
* ماهي علاقة الزكاة بشهر رجب؟
- ينفي الشيخ جمال وجود اية علاقة شرعية بين شهر رجب واداء الزكاة الا انها عند العراقيين عادة مشاعة وعرف سائد حيث يتم دفع الزكاة في هذا الشهر الا اننا اذا بحثنا في هذا الموضوع من الناحية الشرعية نجد ان الله سبحانه وتعالى قد حدد الصيام بشهر والحج بشهر والصلاة بمواقيت محددة ما عدا الزكاة فانها تجب متى ما حال الحول.

القانون رقم 55 لسنة 87

ومن اجل تنظيم عملية تسلم الزكوات وتوزيعها على مستحقيها تم انشاء صندوق الزكاة وفق القانون 55 لسنة 87 وهذا الصندوق معني بكل جوانب هذه الشعيرة ولالقاء الضوء على الية عمل الصندوق التقينا الحاج حسين البلام مدير الصندوق متحدثا عن بداية انشاء الصندوق والمستفيدين منه فقال :
- منذ عام 87، دأب الصندوق بمسيرة جهادية لاغاثة الفقراء وتنامت مدخولات الصندوق من عام 87 - 91 بصورة ملحوظة لانه اعتمد على صيغة للتنسيق مع محافظات العراق عن طريق فتح مكاتب فرعية هناك وتتم جباية رسوم بسيطة على جميع المعاملات المروجة في المحافظات وتشمل متعهدي الحج والعمرة والمقاولين والمزارعين مضيفا ان عدد العوائل المستفيدة من الصندوق حتى عام 91 كان 4500 عائلة تتقاضى راتبا شهريا بلغ في ذلك الوقت” 1000 “ دينار واشار الحاج البلام الى انه في عام 91 وبسبب الظروف السياسية والاقتصادية للبلد بدا تلكؤ في الارصدة والمدفوعات للصندوق وادى ذلك بالتالي الى تقليص عدد العائلات المستفيدة الى 2200 وفي الوقت الحاضر وبعد الاحداث الاخيرة اختزل هذا العدد الى 1557 ممن يتسلمون 25000 دينار شهريا موضحا ان هذا الاختزال تم وفق ضوابط معتمدة حيث حذفت اسماء من لم يراجعوا او المتوفين ومن رحلوا من بغداد.
وعن الية عمل الصندوق، بين البلام ان هذه الالية تشمل اولا تقريرا من باحثة اجتماعية يتم اعتمادها لغرض التاكد من حاجة العوائل الفعلية للمساعدة وبعدها يتم ملء استمارة خاصة وجلب المستمسكات الثبوتية لغرض تسجيل تلك العوائل رسميا في الصندوق ويتم اخضاع هذه العوائل لدراسات مستمرة عن طريق البحث الاجتماعي ويعاد النظر بمستحقي الزكاة بين فترة واخرى لان بعضا من هذه العوائل يتغير حالها الاقتصادي مما يستدعي ايقاف ما يسمى بالاعانات الثابتة احيانا علما ان هناك اعانات فورية ايضا وتشمل حالات خاصة وطارئة يقوم السيد رئيس ديوان الوقف السني بتحديدها.
ومن المنتظر - حسب مدير الصندوق - تشكيل لجنة غير رسمية تتكون من متطوعين من ائمة المساجد والخطباء ومن المزكين انفسهم اي من الخيرين ممن يمكن الوثوق بترشيحهم لبعض العوائل المتعففة والمحتاجة فعلا للمساعدة وحسب ما جاء في القران الكريم” انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم .. “ .
ويبين الحاج البلام الابواب الثابتة لتوزيع مبالغ الزكاة بعد ان بينتها الاية الكريمة وهم الفقراء المعدمون ممن لا يملكون المال او الكسب والمساكين وهم الذين يملكون شيئا من المال لا يسد حاجتهم الاصلية .
اما العاملون فهم الموظفون والجباة ولو كانوا اغنياء وذلك لضمان عفتهم وعدم مد يدهم الى مال المسلمين .
والمؤلفة قلوبهم هم الذين يدخلون في الاسلام حديثا فيعطون المال ترغيبا وتثبيتا لاسلامهم .
وباختفاء الرق الان فان فك الرقاب يشمل - حسب اغلب العلماء - فك اسرى المسلمين، وهنا لابد من الاشارة الى ان الدولة الاسلامية التي انشأها القران وسادها الاسلام هي اول دولة حاربت الرق .
والفئة السادسة المستحقة للزكاة هم الغارمون اي المدينون ممن لا يملكون المال لسد ديونهم .
وتتعلق الفئة السابعة بالجهاد في سبيل الله فتعطى الزكاة لمن يخرج الى قتال الكفار وكذلك لاستعدادات الحرب كالاسلحة واغذية الجند ووسائط النقل .
واخيرا يشير الحاج البلام، الى ان الفئة الثامنة” ابن السبيل “ يعنى بها الغريب أو المسافر الذي انقطع عن ماله ويريد الوصول الى بلده وان كان غنيا فيعطى من الزكاة لسد حاجته في الغربة .
تحقيقات واتجاهات

وفي ديوان الوقف السني المشرف مباشرة على الصندوق قال الدكتور عدنان الدليمي رئيس الديوان عن ارصدة الصندوق وميزانيته :” يدار الصندوق من قبل مجلس يضم عددا من الاساتذة وعلماء الدين وفي السابق لم يكن الناس يثقون بدفع الزكاة للصندوق الا ان سمعة الصندوق الان في تحسن فكل شيء خاضع للتفتيش والتدقيق، مؤكدا، ان الديوان على صلة وثيقة بالمحسنين وسيقوم بجمع سمائهم ومن المرجح عقد لقاء معهم .
واكد ان الديوان بصدد توجيه كتاب الى مجلس الوزراء للمساهمة بدعم الصندوق اضافة الى الدعم الحالي له من قبل هيئة ادارة واستثمار الوقف والبالغة 50 مليون دينار سنويا مسجلة في رصيد الصندوق لهذا العام .
اما عن تخصيصات وزارة المالية للصندوق فقد اشار الدكتور الدليمي انها بلغت 75 مليون دينار لعام 2004 ومن المرجح ان هذه الارقام ستنخفض بنسبة 20% للعام القادم 2005 وبما يعني ان على ادارة الوقف ان تجد السبل لتعزيز رصيد الصندوق من خلال الموسرين وعلاقاتهم بديوان الوقف، واتباع وسائل شرعية اخرى وختاما يجدر التذكير بما انعم سبحانه وتعالى على العراق والعراقيين ولو استجاب نفر ولو قليل لدعوة التجارة معه سبحانه لتلمسنا فرقا واضحا على مستوى العدد الهائل من فقراء العراق ممن يملأون الشوارع او ممن يصبرون انفسهم بالعفاف وعدم المساءلة وهذا يذكرنا بمقولة لاحد الحكماء والذي اختار شريحة المزارعين دون غيرها مشيرا الى بلاد الرافدين الغنية بمائها وارضها وزرعها اذ قال:” والله لو دفع المزارعون العراقيون الزكاة الشرعية الواجبة عليهم، لما بقي فقير على ارض العراق “.