المثقفون يبيعون الكتب
 فمن ترى يشتريها؟

عندما يتعلق الامر بالحفاظ على الحياة قد يضطر الانسان الى التنازل عن بعض ممتلكاته المادية كخيار متاح سبيلا للحفاظ على هذا الهدف غير ان لبعض الممتلكات هذه ـ قيد خيار التنازل ـ قيما معنوية مضافة قد ترتبط بالتاريخ الشخصي للانسان ـ او بذكرى حميمة نادرة، او بحاجة نفسية او معرفية لم تزل قائمة بعد.

حوار صحفي

المتحاورون : 1 ـ صحفي
2 ـ احد اصحاب الرأي
الصحفي: لم افهم رأيك تحديداً
صاحب الرأي: هذا شيء يسعدني
الصحفي: منذ ساعات ونحن نتحاور
صاحب الرأي: والام وصلت؟
الصحفي : ليس لك رأي محدد وواضح
صاحب الراي : هذا رايك

اسماعيل فتاح الترك:
فنان قال كلمته ومضى

كثرة الردود على المقالات التي تنشر في صفحات” ثقافة وفنون “ دليل على حيوية ما ننشره، وحرصنا على اثارة القضايا الثقافية التي يمكن الجدل بين طياتها، من هنا نؤمن بان الردود لاتقل أهمية عن المقالات، خاصة اذا ما اسهمت هذه الردود باغناء ما جاء من افكار، أو أسهمت بتوضيح بعض القضايا او تصحيح المعلومات، لكن وللأسف الشديد غالبا ما تطغى على الردود نزعة انفعالية مما يوقع اصحاب الردود باستطرادات تبعدهم عن ماهية الرد ومحوره الامر الذي يجعلنا- من دون وصاية - نربأ بصفحاتنا التي هي ملك للجميع بلا ادنى شك،

انطفاءة الصوت الأسمر
قراءة رثائية في أفق الشاعر رشيد حميد 

(الصوت الاسمر) هذا الانزياح.. قد يبدو اكثر غرائبية! ولكن هل جرب أحد ان يسمع صوتا يحمل ملامح صاحبه؟ اي صوت هذا الذي يمتلك سمرة تفتح باب الكلام وتطلق عنان البوح، وعندما نتحدث عن صوته فاننا نعنيه... هو ونريد بذلك ملامحه هو وانسانيته وشخصه! كانت سمرة جبهته وسمرة ضحكته نفس السمرة التي في سعف العراق ونفس السمرة التي في تراب هذه البلاد النبية.

العنف الايديولوجي والتسامح الفلسفي في خطاب فولتير

لعل القارئ المتابع لتاريخ الفلسفة عامة والفرنسية على وجه الخصوص، ينتابه الاستغراب لشدة التغاضي عن ابداع الفيلسوف الفرنسي فرانسوا ماري ارويه - فولتير 1694 - 1778 في ميدان الادب والشعر لاسيما انهما تضمنا وجهة نظره النقدية تجاه مسائل شغلت كتبه الفلسفية ايضا اقصد العنف والتسامح والقانون الطبيعي - المدني، والتعصب الايديولوجي في رسائل فلسفية ورسالة التسامح او كتبه الموسوعية - القاموس الفلسفي وكأن مجال الشعر والادب الفلسفي اللذين تركهما ”فولتير“ من وراءه لا يمثل ارثا فلسفيا ونقديا يعتد به كما هو الحال لفلاسفة اخرين امثال ”نيتشا“ و”سارتر“ وبالتالي فأننا سوف نكشف عن مدى تلاحم النص الادبي مع النص الفلسفي في خطاب فولتير النقدي فيما يتعلق بالعنف والتعصب الديني او الايديولوجي والتسامح الانساني.